Warum?

Viele Alarmgeber beschreiben uns die verschiedenen Krisen der Welt. Die « Maranatha »-Bewegung bietet an, « Gebetsschilde » gegen die Dunkelheit zu organisieren, die überall die Welt überflutet. Im Einzelnen fühlt sich jeder schwach und weitgehend machtlos. Politisch und spirituell ist Einheit Stärke. Der Pfarrer von Ars bemerkte: « [Der Christ] vereint alle seine Taten, alle seine Sorgen, alle seine Gebete und alle Schläge seines Herzens mit den Verdiensten der ganzen Kirche…. Es ist fast wie derjenige, der einen Haufen Stroh sammelt und in Brand setzt; die Flamme steigt hoch, sie macht ein Feuer; wenn man dagegen nur einen Strohhalm in Brand setzt, wird er sofort gelöscht. » Um die Begeisterung zu wecken, ist die Idee die von « Gebetsmarathons », d.h. Zeiten intensiven Gebets über zwei Tage.

Wer?

Wir wissen, dass in vielen marianischen Heiligtümern auf der ganzen Welt Nichtchristen kommen, um mit Liebe für ihre Lieben, für den Frieden zu beten. Natürlich wissen wir sehr wohl, dass es in anderen Religionen überall antichristliche Elemente gibt, aber wir schauen auf den Menschen. Der Mensch hat von Natur aus ein Gewissen, das ihm das Gefühl gibt, dass Lügen, Stehlen, Vergewaltigen, Töten nicht gut ist, sondern dass es notwendig ist, sich um seine Lieben zu kümmern und die Göttlichkeit zu ehren, indem man den göttlichen Willen sucht. Abgesehen davon sind wir Christen und wollen zunächst Christen verschiedener Konfessionen zusammenbringen und gemeinsam in der Lage sein, eine neue Dynamik zu schaffen, um sich den Gläubigen anderer spiritueller Traditionen anzuschließen, um gemeinsam für die Heilung der Welt einzutreten.

Wann?

Gebetsmarathons finden jeden 5. und 6. eines jeden Monats statt. Die « Maranathons » beginnen mit einem Tag des Dialogs jeden 4. des Monats.

Ein Tag des Dialogs jeden 4. des Monats?

Papst Franziskus hört nicht auf, uns zu bitten, andere zu treffen, Freunde, Brüder und Schwestern miteinander zu werden, die Mauern niederzureißen, die von denen errichtet werden, die Chaos schaffen wollen. Es ist unerlässlich geworden, einen Raum für einen spirituellen und brüderlichen Dialog zu schaffen, der regelmäßig stattfindet, um den Herausforderungen derjenigen zu begegnen, die die Bewohner der Welt gegeneinander antreten lassen wollen.

Jeden 4. des Monats, am Vorabend aller « Maranathons », wird ein kulturelles Treffen rund um die Kunst, eine Ausstellung und/oder Künstlerzeugnisse oder ein Film oder eine Dokumentation mit einem spirituellen Thema vorgeschlagen. Kunst ist ein universelles Thema und kann Unterschiede überwinden, sie bringt auch sehr unterschiedliche Menschen zusammen, sie ermöglicht Dialog.

Wie? Das Gebet des Herzens.

Dieser « Maranathon » kann in seiner Form variieren. Für Katholiken kann es sein: die Psalmen, das Gebet Jesu, die akathistische Hymne an die Mutter Gottes, der Rosenkranz, Lobgesänge, eucharistische Anbetung, eine längere Lesung des Wortes Gottes, ein Kreuzweg, eine besondere Andacht (Rosenkranz der Göttlichen Barmherzigkeit, Andacht an das Kostbare Blut…) .

Der Verantwortliche hat natürlich die Zustimmung des Rektors des Heiligtums oder des Priesters. Die Gruppe kann mit zwei oder drei beginnen. Die Gebete sind universell. Von Stunde zu Stunde versuchen wir, die Menschen, die animieren, zu wechseln.

Es ist möglich und gut, Momente des stillen Gebets zu leben, zum Beispiel in der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments.  Wir bestehen darauf, dass es sich um Tage des Gebets mit dem Herzen handelt und nicht um Tage der Lehre; letztere haben alle ihre Bedeutung, aber nicht im Rahmen der Berufung der « Maranathons ».

Fasten!

Teilnehmer, die dies wünschen, können ihren Gebetsprozess mit einem Fastenprozess verbinden, um auf die Einladung Jesu zu antworten: “Wenn Dein Glaube so groß wie ein Senfkorn ist, und Du wirst zu diesem Berg sagen: “Versetze dich von hier nach dort”, so wird er sich versetzen; nichts wird für dich unmöglich sein. Aber diese Art von Dämon wird nur durch Fasten und Gebet vertrieben” (Matthäus 17,21).
Ob Gebet oder Fasten, es ist die persönliche Entscheidung jedes Einzelnen, der sich zu einem « Maranathon » berufen fühlt.
Es wird vorgeschlagen, es zu einer Zeit des konkreten Teilens mit weniger glücklichen Brüdern und Schwestern zu machen, und diejenigen, die sich berufen fühlen, werden in der Lage sein, auf Wunsch den Gegenwert des Preises der Mahlzeit oder der Mahlzeiten, die nicht für eine Wohltätigkeitsorganisation ihrer Wahl eingenommen werden, anzubieten.
Die « Maranathons » schlagen vor, die Päpstliche Stiftung
« Hilfe für die Kirche in Not » zu unterstützen, die Christen auf der ganzen Welt unterstützt.

Wo?

« Maranathons » werden an spirituellen Hochburgen eingesetzt: Für Katholiken sind sie hauptsächlich anerkannte marianische Heiligtümer, auch Orte, die über Generationen hinweg vergessen wurden. Aber der Heilige Geist kann auch andere Orte bestimmen…
Brüder und Schwestern anderer christlicher Konfessionen oder religiöser Traditionen fühlen sich vielleicht berufen, eine Gruppe in ihren Tempeln, Moscheen, Synagogen oder einfach nur in der Natur zu gründen…. und wir können uns jeden vierten des Monats zu privilegierten Zeiten des Dialogs über spirituelle Themen treffen.

Wir empfehlen, die vorherige Zustimmung des Verantwortlichen des Ortes (Kirche, Basilika, Tempel, Heiligtum, Synagoge…) einzuholen, wenn es sich um ein Gebet handelt, das mehr als zwei oder drei Personen (also eine Gruppe) versammelt).

Es gibt keinen besonderen Platz im « Maranathon » der wichtiger wäre als jeder andere. ALLE sind einzigartig und unverzichtbar.
Lasst uns alle persönlich verantwortlich werden für diese gesegneten Orte, die für uns wie “kleine Archen Noahs” werden, wo wir hingehen können, um unsere Batterien aufzuladen, Zuflucht zu suchen, auch an einem anderen Tag des Monats, in einem Moment, in dem wir uns dazu berufen fühlen! Die Idee ist es schließlich, unaufhörlich zu beten, mit dem Herzen zu beten….. Durch unser treues Engagement können wir die Flamme dieser kostbaren Orte wieder entfachen und ihnen ihre heilige Mission als privilegierter Ort zurückgeben, um in eine persönliche Beziehung mit Gott einzutreten, unabhängig davon, welches Gesicht Gott in unseren Herzen hat.